Den velbetrådte vej

Man lærer vel af sine fejl... Men gælder det mon også et så krigsliderligt land som Amerika, med dén udenrigspolitik? Man kan altid håbe.

Men hvad med de utallige uskyldige og civile som brutalt er blevet slået ihjel? Hvad med dem som er blevet handikappede og hvis liv aldrig vil være det samme? Hvad med dem som har mistet nære og elskede?

Allāh (Den Ophøjede) siger i den hellige Qur'ān:

"Whosoever killeth a human being for other than manslaughter or corruption in the earth, it shall be as if he had killed all mankind, and whoso saveth the life of one, it shall be as if he had saved the life of all mankind" (al-Mā'ida, vers 32)

Fra Allāh er vi kommet og til Allāh skal vi tilbage...

Og Allāh giver succes…

Allāhs Sendebud (Allāhs fred og velsignelser være med ham) sagde:

"It may be one carries understanding (fiqh) (meaning: memorizes the proof-texts of fiqh) without being a person of understanding (faqīh)" (At-Tirmidhī, Abū Dawūd, Ibn Māja og Ahmad; hadīth mashhūr)

Imām Sufyān Thawrī sagde:

"The explanation (tafsīr) of the hadīth is better than the hadīth" (al-Harawī al-Ansārī, Dhamm al-Kalām)

Imām Adh-Dhahabī sagde:

"The majority of the hadīth scholars have no understanding, no diligence in the actual knowledge of hadīth, and no fear of Allāh regarding it" (Al-Sakhāwī, al-Jawāhir wa al-Durār).

Imām Muhammad ibn al-Hasan ash-Shaybānī (d.189 h), var en af de to primære elever af Imām Abū Hanīfa (Allāh være tilfreds med ham), og en anerkendt mujtahid af højeste kaliber. Foruden fiqh, var han kendt for at berette ahādīth, og han har berettet ahādīth fra mange af de største 'ūlamā fra sin tid, heriblandt Imām Mālik ibn Anas (Allāh være tilfreds med ham). Imām Ash-Shāfi'ī (Allāh være tilfreds med ham) berettede fra ham, såvel som andre fremtrædende lærde.

Imām Mālik ibn Anas (Allāh være tilfreds med ham) samlede sit berømte værk, Muwatta, over en periode på 40 år, og præsenterede "den velbetrådte vej" for Madīnas folk. Dens status er sådan at alle de store autoriteter i fiqh og hadīth fra de fire lovskoler anerkender dens autenticitet.

Imām Ash-Shāfi'ī (Allāhs være tilfreds med ham) sagde:

"I do not know of any book of knowledge on earth which is more correct than the book of Mālik"

Der er mange overleveringer af Imām Māliks Muwatta, men Imām Muhammads overlevering er særlig af flere grunde: (1) Den er ikke fra en Mālikī, men fra en af de to største imāmer fra Hanafī skolen; (2) den indeholder nogle yderligere ahādīth i forhold til de andre overleveringer af Muwatta; (3) Imām Muhammad angiver det standpunkt han opfatter som stærkest efter hver hadīth, og nogle gange er dette i enstemmighed med Imām Māliks standpunkt, mens det andre gange afviger lidt og i stedet angiver Imām Muhammad det standpunkt som Imām Abū Hanīfa udtrykte, eller som gør sig gældende i Hanafī skolen.

Hvor om alting er, udtrykte Imām Ibn Hajar al-'Asqalānī dette værks autenticitet i ret klare ord, da han skrev:

"The unqualified truth is that all of the Muwatta is sahīh without any exception!"

Dette værk er ikke kun interessant for folk der følger Hanafī skolen, men er interessant for enhver der har interesse i Hadīth studier.

Dette fantastiske værk kan bl.a. købes fra følgende boghandlere:
Al-Rashad.com
Kitaabun.com

En nyttig side for muslimer…

Hassan bin Thābit (radiallāhu 'anhu) sagde i et digt om Profeten Muhammad (Allāhs fred og velsignelser være med ham):

wa shaqqa lahu min ismihi liyujillahu
fa dhul-'arshi Mahmūdun wa hādhā Muhammadu

And He drew out for him [a name]
from His own Name so as to dignify him greatly:

The Owner of the Throne is the Glorious [Mahmûd],
and this is the Praiseworthy [Muhammad]!

Imām Busīrī (rahmatullāhi 'alayhi) skrev i den berømte Qasīdat ul-Burda:

Famablaghu al-'ilmi fīhi annahu basharun
wa annahu khayru khalqillāhi kullihimi

So the apex of knowledge concerning him is that he is a human being
and verily he is the best of all the creation of Allah.

Må Allāh give os oprigtig kærlighed til Profeten Muhammad (Allāhs fred og velsignelser være med ham) og styrke vores forhold til ham. Āmīn.

Dette er hvad utallige muslimer i dag fuldstændigt har glemt: Respekt for kilderne, herunder især den hellige Qur'ān og Profetens (Allāhs fred og velsignelser være med ham) Sunna.

Men denne respekt har også to aspekter; den helt basale etikette for behandling af Koranen - helt fysisk, og derudover intellektuel brug af Koranen - for at forstå indholdet og implementere indholdet.

Vi ser folk i dag, der udviser total mangel på respekt for begge disse aspekter. Folk der ikke er i en tilstand af wudū' (rituel renhed), og som tager tilfældige Koranvers frem, tolker dem helt bogstaveligt, og forsøger dermed at påvise at noget de siger er korrekt. Disse er folk der hverken har forstand på den indre eller den ydre behandling af Koranen.

Med ét fejer man hele formålet og hele konceptet med en autentisk tafsīr (eksegese) væk; det er pludselig helt ligegyldigt hvornår det relevante vers blev åbenbaret, i hvilken kontekst, hvordan Profeten (Allāhs fred og velsignelser være med ham) implementerede verset, og hvad der egentlig står i de klassiske tafasīr (eksegeser)!

Den samme elendige behandling udsættes Profetens (Allāhs fred og velsignelser være med ham) Sunna og Hadīth-litteratur også for. Og samtidig er man ubehøvlet og fuldstændig respektløs, idet man vover at berøre disse hellige tekster uden wudū'.

I det smukke og ekstremt anerkendte værk, Ash-Shifa, beretter Qādi ‘Iyād at Qādi Jarir ibn 'Abdu'l-Hamid engang spurgte Imām Mālik om en hadīth mens han stod op, og Imām Mālik beordrede at han blev arresteret. "Men han er en Qādi (dommer)", var der nogle der sagde, hvortil Imām Mālik svarede: "En Qādi burde have mere adab (respekt, etikette)!" (Se Qādi 'Iyāds Ash-Shifa, under kapitlet: On the esteem of the Salaf for the transmission of the hadīths of the Messenger og Allāh).

Det er essentielt for enhver muslim at elske og respektere Allāh og Sendebudet, og hvordan kan man underkaste sig Allāh, når man er respektløs og ubehøvlet overfor det som Han har sendt os? Koranen er den mest ophøjede bog af alle, og Profeten (Allāhs fred og velsignelser være med ham) er den bedste skabelse af alle. Det mindste muslimer kan gøre, er at udvise oprigtig kærliged og respekt; det er en helt grundlæggende og basal ting som hele ens Islām faktisk bygger på. Enhver der ignorerer disse ting, har ikke forstået det mest grundlæggende budskab i Islām.

Må Allāh give os oprigtighed i kærlighed og respekt for Allāh og Hans Rasūl (Allāhs fred og velsignelser være med ham) og de retskafne, og alt hvad der har med Allāh og Hans Sendebud (Allāhs fred og velsignelser være med ham) at gøre. Āmīn.

Imām Jalāl ad-Dīn As-Suyūti beretter i Tabyid al-Sahifa:

A certain visitor came to observe Abu Hanifa and saw him all day long in the mosque, teaching relentlessly, answering every question from both the scholars and the common people, not stopping except to pray, then standing at home in prayer when people were asleep, hardly ever eating or sleeping, and yet the most handsome and gracious of people, always alert and never tired, day after day for a long time, so that in the end the visitor said: "I became convinced that this was not an ordinary matter, but wilāya (Friendship with Allah)."

Se følgende sider for tekster om Imām Abū Hanīfa:
Al-Imam al-Azam Abu Hanifa
Imam Abu Hanifa vs. "Salafis"
Imam Abu Hanifa - His Life and Work
Imam Abu Hanifah - A tabi'i
Imam Abu Hanifah - Nu'man ibn Thabit
Abu Hanifa & His Life
The Greatness of Abu Hanifa
Some "criticism" of Abu Hanifa Explained
Imam Abu Hanifa and Hadith
Selections of the wit and wisdom of Imam Abu Hanifa
Abu Hanifa's Books?
Abu Hanifa: A Theologian?

Hvad gør man når man er desperat for at påvise at ens opfattelse og praktisering af Islām er den samme som de tidligere retskafne generationers, selvom det er indlysende at det ikke er tilfældet?

Svar: Man sørger for at de tidligere værker bliver "tilpasset" når man oversætter dem…

Må Allāh være Nådig…

Hvem skulle dog have troet…